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歷史上的今天
欄目：24節(jié)氣
發(fā)表時(shí)間：2021-02-06
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摘要：夏至（公歷6月21-22日），又稱(chēng)夏節(jié)、夏至節(jié)等，是廿四節(jié)氣之第10個(gè)節(jié)氣。外文名：SummerSolstice。斗指午；太陽(yáng)黃經(jīng)90°；于公歷6月21-22日交節(jié)。夏至是太陽(yáng)北行的極致，這天太陽(yáng)光直射北回歸線(xiàn)，此后太陽(yáng)直射點(diǎn)南移。夏至這天北半球北回歸線(xiàn)以北各地的正午太陽(yáng)高度最高，白晝時(shí)間達(dá)到全年最長(zhǎng)，夏至過(guò)后太陽(yáng)高度逐日降低。但對(duì)于北半球北回歸線(xiàn)以南各地…
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夏至（公歷6月21-22日），又稱(chēng)夏節(jié)、夏至節(jié)等，是廿四節(jié)氣之第10個(gè)節(jié)氣。外文名：Summer Solstice。斗指午；太陽(yáng)黃經(jīng)90°；于公歷6月21-22日交節(jié)。夏至是太陽(yáng)北行的極致，這天太陽(yáng)光直射北回歸線(xiàn)，此后太陽(yáng)直射點(diǎn)南移。夏至這天北半球北回歸線(xiàn)以北各地的正午太陽(yáng)高度最高，白晝時(shí)間達(dá)到全年最長(zhǎng)，夏至過(guò)后太陽(yáng)高度逐日降低。但對(duì)于北半球北回歸線(xiàn)以南各地來(lái)說(shuō)，夏至過(guò)后，太陽(yáng)光照仍在增強(qiáng)。
夏至既是二十四節(jié)氣之一，也是古時(shí)民間“四時(shí)八節(jié)”中的一個(gè)節(jié)日，自古就有在夏至拜神祭祖之俗。古代農(nóng)耕社會(huì)的人們?cè)诎簿訕?lè)業(yè)之余擇日拜神祭祖便有了各種定期節(jié)日，漸漸也形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節(jié)慶民俗。天地者，生之本也，先祖者，類(lèi)之本也；祭祖是一種傳承孝道的習(xí)俗。此外，民間還有夏至“消夏避伏”、“清補(bǔ)”等習(xí)俗。
節(jié)氣特點(diǎn)
夏至，是“二十四節(jié)氣”之第10個(gè)節(jié)氣，夏季第4個(gè)節(jié)氣。“二十四節(jié)氣”最初是以北斗的斗柄指向確定，斗指午，為夏至。現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”依據(jù)的是“大陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)”劃分，即每一個(gè)節(jié)氣分別相應(yīng)于地球在黃道上每運(yùn)行15°所到達(dá)的一定位置，當(dāng)太陽(yáng)運(yùn)行至黃經(jīng)90度為夏至點(diǎn)。夏至是一年里太陽(yáng)最偏北的一天，是太陽(yáng)北行的極致，是北半球北回歸線(xiàn)及其以北地區(qū)白晝時(shí)間最長(zhǎng)的一天，且緯度越高，白晝?cè)介L(zhǎng)。這是地球自轉(zhuǎn)軸傾斜造成的“晝長(zhǎng)夜短效應(yīng)”，越接近兩級(jí)越明顯的緣故。夏至日那天，整個(gè)地球上除南極點(diǎn)和南極圈內(nèi)的極夜地區(qū)外，所有地點(diǎn)的日出方向都是從東北方開(kāi)始的，在西北方落下。 夏至這天北半球的北回歸線(xiàn)以北地區(qū)得到的太陽(yáng)輻射最多，夏至后北回歸線(xiàn)以北地區(qū)，正午太陽(yáng)高度角也開(kāi)始逐日降低。而北回歸線(xiàn)以南的地區(qū)，夏至過(guò)后太陽(yáng)南行，太陽(yáng)直射點(diǎn)再次經(jīng)過(guò)，正午太陽(yáng)高度再次升高。夏至對(duì)于北回歸線(xiàn)以北與北回歸線(xiàn)以南的意義不同。
氣候狀況
氣溫
夏至，意味著炎熱天氣正式開(kāi)始，之后天氣越來(lái)越熱，因此民間有“夏至不過(guò)不熱”的說(shuō)法。夏至后雖然太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸向南移動(dòng)，北半球大部分地區(qū)白天一天比一天縮短，黑夜一天比一天加長(zhǎng)，但由于太陽(yáng)輻射到地面的熱量仍比地面向空中散發(fā)的多，故在以后的一段時(shí)間內(nèi)，氣溫將繼續(xù)升高。
降水
夏至期間我國(guó)大部分地區(qū)氣溫較高，日照充足，作物生長(zhǎng)很快，需水較多，此時(shí)的降水對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量影響很大。夏至節(jié)氣期間正值我國(guó)南方雨季，南方地區(qū)降水充足。北方的雨季在7月下旬至8月上旬的夏秋之交，北方地區(qū)夏至期間降水較少。
節(jié)氣反映
夏至與春分、秋分、冬至等“二分二至”是反映太陽(yáng)直射點(diǎn)回歸運(yùn)動(dòng)的節(jié)氣。當(dāng)太陽(yáng)直射在赤道并向北回歸線(xiàn)移動(dòng)時(shí)為春分，太陽(yáng)直射赤道并向南回歸線(xiàn)移動(dòng)時(shí)為秋分，太陽(yáng)直射北回歸線(xiàn)時(shí)為夏至，太陽(yáng)到直射南回歸線(xiàn)時(shí)為冬至。坊間有“冬至一陽(yáng)生”的說(shuō)法，由此也衍生出“夏至一陰生”的說(shuō)法。其實(shí)嚴(yán)格來(lái)講，“陽(yáng)”有陰陽(yáng)概念的陽(yáng)與太陽(yáng)的陽(yáng)。冬至后，太陽(yáng)高度回升，而非“陰陽(yáng)”概念中的陽(yáng)氣回升。冬至節(jié)氣反映的陽(yáng)是太陽(yáng)的陽(yáng)，并非陰陽(yáng)的陽(yáng)，兩者是不同的概念。夏至亦然，夏至節(jié)氣的到來(lái)標(biāo)示著北回歸線(xiàn)及以北各地這天太陽(yáng)高度最大、白晝最長(zhǎng)，并非是陰陽(yáng)概念中的陽(yáng)氣最盛的一天。“陰陽(yáng)五行”屬于“干支”范疇，具體哪天陰氣或陽(yáng)氣最盛，依據(jù)“干支”推算。從節(jié)氣規(guī)律來(lái)說(shuō)，立春是“陰陽(yáng)”之氣中陽(yáng)氣升發(fā)的起始，自立春起陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，萬(wàn)物更生，新輪回自此開(kāi)啟。而冬至是太陽(yáng)回返的起始，自冬至起太陽(yáng)北返，北半球各地的白晝逐日增長(zhǎng)。夏至則是太陽(yáng)南行的起始，夏至之后北半球北回歸線(xiàn)以北地區(qū)的白晝逐日變短、光照減弱；但對(duì)于北回歸線(xiàn)以南地區(qū)，夏至后太陽(yáng)光再次直射，光照仍在增強(qiáng)。
風(fēng)俗活動(dòng)
夏至是四時(shí)八節(jié)之一，民間自古以來(lái)有在此時(shí)慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災(zāi)年豐。古代農(nóng)耕社會(huì)的人們?cè)诎簿訕?lè)業(yè)之余擇日拜神祭祖便有了各種定期節(jié)日，拜神祭祖豐盛祭貢品發(fā)展出節(jié)日宴飲活動(dòng)，也漸漸形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節(jié)慶民俗。天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也。天地是生命的根本，祖先是人類(lèi)的根本，祭祖就是一種傳承孝道的習(xí)俗。
夏至還有吃面的習(xí)俗，自古以來(lái)中國(guó)民間就有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法，江南一帶很多地區(qū)的人們把夏至吃面當(dāng)成了很重要的習(xí)俗。夏至代表著炎熱夏天的將到來(lái)，人們的飲食也要有改變，以熱量低、便于制作的食品為主要食物。面條常常就是家庭首選，所以夏至面也叫“入伏面”。
道教把夏至日作為三清之一的靈寶天尊的圣誕。
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