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| 1818年2月27日匯通天下商業(yè)巨族喬致庸出生 |
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歷史上的今天
欄目：重大事件
發(fā)布時間：2021-02-19
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1818年2月27日發(fā)生的重大事件：
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摘要：1818年2月27日(農(nóng)歷1818年1月23日)，喬致庸出生，喬致庸（1818—1907），字仲登，號曉池，山西祁縣（今山西祁縣）人，喬家第四位當家人，清朝末年著名晉商，人稱“亮財主”。
出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規(guī)，…
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1818年2月27日(農(nóng)歷1818年1月23日)，喬致庸出生，喬致庸（1818—1907），字仲登，號曉池，山西祁縣（今山西祁縣）人，喬家第四位當家人，清朝末年著名晉商，人稱“亮財主”。
出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規(guī)，都是續(xù)弦。電視劇中的陸玉菡是虛構(gòu)的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，于同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民居建筑的一顆明珠”。
喬致庸（1818年—1907年），字仲登，號曉池，山西祁縣（今山西祁縣）人，喬家第四位當家人，著名晉商，人稱“亮財主”。喬致庸是清朝末年山西晉商的代表商人，在家族生意生死存亡的關(guān)鍵時刻，棄文從商接手生意。在他的不斷努力下，生意日漸興隆，至清末，喬氏家族已經(jīng)在中國各地有票號、錢莊、當鋪、糧店200多處，資產(chǎn)達到數(shù)千萬兩白銀。在國弱民貧的清朝，晉商能夠走向全國，實屬不易。
嘉慶二十三年，喬致庸出生于山西祁縣的一個商賈世家，父親喬全美，幼年父母雙亡，由兄長喬致廣撫育長大。少年時期因兄長病故，喬致庸棄學從商，開始掌管喬氏家族生意。在他執(zhí)掌家務(wù)時期，喬氏家族事業(yè)日益興盛，成為山西富甲一方的商戶。其下屬復(fù)字號稱雄包頭，有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的說法。另有大德通、大德恒兩大票號遍布中國各地商埠、碼頭。喬致庸本人也被稱為“亮財主”。
19世紀末，由于連年戰(zhàn)亂，清王朝逐漸走向衰落，大量白銀外流。晚年的喬致庸一改以往不治家宅的傳統(tǒng)，于同治初年（1862年）開始在家院附近購置地皮，大興土木，修建了規(guī)模龐大的宅院，即著名的“喬家大院”，至今保存完好，是山西民居的代表建筑。
喬致庸曾先后娶過六個妻子，分別是馬氏、高氏、楊氏、周氏、楊氏、楊氏，育有六個兒子，十一個孫子，其中三兒子喬景儼在喬致庸晚年時當家。
喬致庸待人隨和，講究誠信為本、“以德經(jīng)商”。喬致庸一生做出諸多善行。光緒三年天遭大旱，喬致庸開糧倉賑濟災(zāi)民。光緒三十二年，喬致庸去世，終年89歲。
《經(jīng)商之道》
“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”，喬致庸以儒術(shù)指導(dǎo)商業(yè)經(jīng)營，他執(zhí)掌家業(yè)時，“在中堂”事業(yè)突飛猛進，家資千萬，起先是“復(fù)字號”稱雄包頭，因此有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”之說。接著有大德通、大德恒兩大票號活躍全國各大商埠及水陸碼頭，他成為“在中堂”殷實家財真正的奠基人，財勢躋身全省富戶前列。
資本愈見盈厚，但他并不沾沾自喜，反而激流勇退，將商務(wù)全權(quán)委任長子及長孫，休閑家居，閉門課子。他經(jīng)常告誡兒孫，經(jīng)商處世要以“信”為重，其次是“義”，不哄人不騙人，第三才是“利”，不能把利放在首位。喬致庸還把親擬的對聯(lián)讓人刻就，掛在內(nèi)宅門上：“求名求利莫求人，須求己。惜農(nóng)惜食非惜財，緣惜福”，以此告誡子孫要注重節(jié)儉，不可貪圖安逸。而“在中堂”后來敗落的直接原因是戰(zhàn)爭爆發(fā)。1938年，大片國土淪陷，“在中堂”自然在所難免。
喬致庸成為商場巨賈的一個重要原因是他善于用人，他培養(yǎng)出了中國第一任銀行行長。
喬致庸：儒商大道
喬致庸的經(jīng)商理念是一信、二義、三利。即以信譽徠客，以義待人，信義為先，利取正途。喬致庸尤善于用人，這是他經(jīng)商成功的一個重要原因。如禮遇聘請閻維藩。閻原為平遙蔚長厚票號福州分莊經(jīng)理，閻與年輕武官恩壽交往密切，當恩壽為升遷需銀兩時，閻自行作主曾為恩壽墊支銀10萬兩。為此閻維藩被人告發(fā)，并受到總號斥責。后恩壽擢升漢口將軍，不幾年恩壽已歸還了所借蔚長厚之銀，并為票號開拓了業(yè)務(wù)。但閻維藩因曾經(jīng)受到排擠和總號斥責喪失了對蔚長厚的感情，決計離開蔚長厚返鄉(xiāng)另謀他就。喬致庸知道閻維藩是個商界難得人才，便派其子備了八抬大轎、兩班人馬在閻維藩返鄉(xiāng)必經(jīng)路口迎接。一班人馬在路口一連等了數(shù)日，終于見到閻維藩，致庸之子說明來意和父親的殷切之情，使閻氏大為感動。閻心想：喬家富甲三晉，財勢赫赫，對他如此禮遇，實在三生有幸。致庸之子又讓閻坐八乘大轎，自己騎馬驅(qū)馳左右，并說明此乃家父特地囑咐。這更使閻氏感動不已。二人相讓不已，最后只好讓八乘大轎抬著閻氏衣帽，算是代閻坐轎，而二人則并馬而行。
閻氏來到喬家，致庸盛情款待。喬致庸見閻維藩舉止有度，精明穩(wěn)健，精通業(yè)務(wù)。而閻氏時僅36歲，致庸更是感嘆年輕有為，是難得之經(jīng)濟人才。當即聘請閻氏出任喬家大德恒票號經(jīng)理。閻氏對照在蔚長厚的境況，深感喬家對他之器重，知遇之恩，當即表示愿殫精竭慮，效犬馬之勞。閻氏自主持大德恒票號以來的二十六年間，使票號日益興隆，逢賬期按股分紅均在八千到一萬兩之間，閻氏為喬家的商業(yè)發(fā)展立下了卓越功勞。
《用人之道》
喬家的商業(yè)得以超常規(guī)發(fā)展，是因為喬致庸能夠不拘一格用人才。馬公甫，本是復(fù)盛公字號里的小伙計，雄才大略的喬致庸識出他是個人才，在大掌柜告老后，讓他當上了復(fù)盛公的大掌柜，給包頭商界留下諺語：馬公甫一步登天。馬荀，本是復(fù)盛西字號下屬糧店里的小掌柜，不識字，但經(jīng)營有方，盈利不小。喬致庸便給他一副資本，讓糧店獨立經(jīng)營，他成為大掌柜后也給喬家賺回不少銀子。大德通票號總經(jīng)理高鈺也是如此，后來為喬家收進幾十萬兩白銀的紅利。
閻維藩（劇中潘為嚴原型），本是平遙蔚字號福州分莊的經(jīng)理，給一個下級官吏支墊白銀十萬兩幫其升遷，結(jié)果此人升為漢口將軍，其膽識為同行所稱道。后因與總號有左，辭職還鄉(xiāng)，消息傳至喬家，喬致庸慧眼識人，派兒子從半路接到喬家，待以上賓之禮，聘任閻維藩為大德恒票號總經(jīng)理。他為報知遇之恩，殫精竭慮，使大德恒票號后來居上，成為最有競爭力和生命力的票號之一。
《治家之道》
喬致庸治家很嚴。其家規(guī)有：一不準吸毒，二不準納妾，三不準虐仆，四不準賭博，五不準冶游，六不準酗酒。這些家規(guī)既杜絕了禍起蕭墻的根由，又成為家庭持盈保泰的保證。喬致庸先后娶過六位妻子，但都是續(xù)弦。喬致庸將《朱子格言》作為其兒孫啟蒙必讀之書。他常告誡兒孫戒“驕、貪、懶”三字。并教育兒孫“唯無私才可大公，唯大公才可大器”；“氣忌躁、言忌浮、才忌露、學忌滿、知欲圓、行欲方”；“待人要豐，自奉要約”。若兒孫有過錯，則責令跪地背誦《朱子格言》。如浪費糧食，則命跪誦若干次“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，直到承認錯誤，磕頭謝罪。致庸還把親擬的對聯(lián)掛在內(nèi)宅門上，以教育其兒孫，其對聯(lián)稱：求名求利莫求人，須求己；惜衣惜福非惜財，緣惜福。為抬高身價，喬致庸也喜好結(jié)交官府，這反映了以他為代表的晉商的封建性的一 面 喬致庸生活在封建時代，在他身上同樣有著結(jié)交官府，抬高身價之追求。喬家所結(jié)交的官員，上至皇室貴族，下至州府縣治。清光緒以來歷任蒙、疆、陜、甘的封疆大吏，本省撫、道、縣幾乎都和喬家有著交往。其做法是先由商號經(jīng)理籠絡(luò)聯(lián)系，再漸漸過渡到喬致庸財東。據(jù)說大德通票號經(jīng)理高鈺與趙爾巽、趙爾豐私交甚厚，通過趙氏兄弟又結(jié)識了端方、張之洞等封疆大吏。
光緒年間，當左宗棠任欽差大臣、督辦新疆軍務(wù)時，便與喬家的大德通、大德恒票號結(jié)成密切關(guān)系，他所需軍費，多由喬家票號存取匯兌，有時軍費急缺時則向喬家票號借支透支。當西北安定下來，朝廷調(diào)左氏回京任軍機大臣時，路上費用均由喬家票號經(jīng)管。恰好喬家所在地山西祁縣位于川陜往京城官道，所以左宗棠在途經(jīng)祁縣時，便特地拜訪喬致庸財東。喬致庸當然十分欣喜，做了迎接左氏的充分準備。當左宗棠來到喬宅見到喬致庸時，直稱“亮大哥，久仰了”，喬致庸更是受寵若驚。在喬宅敘話時，左宗棠一再表示，在西北有所作為，均仰仗亮大哥票號支持，云云。致庸也趁機請左宗棠為大門前百壽圖題一副對聯(lián)。左宗棠即興揮筆，所題對聯(lián)為：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。當北洋大臣李鴻章組建北洋艦隊時，聞晉商富甲天下，便伸手到山西商人中募捐，喬致庸的大德通、大德恒票號便認捐銀10萬兩。這樣，李鴻章對喬家的這兩個票號也留下了深刻的印象。后經(jīng)票號掌柜與李鴻章幕僚斡旋，李鴻章為喬家大院題了副對聯(lián)，傳說李鴻章寫的這副對聯(lián)是：子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。不難看出，喬致庸結(jié)交官府有其商業(yè)利益與自身需要的一面，這些都反映了喬致庸所代表的晉商封建性的方面。
《為人處事》
素性恬淡、酷嗜讀書，經(jīng)營財務(wù)非其甘愿亦非其所長，然知人善任。待下寬厚。豁達大度，慎始慎終，人都樂為其用。“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”為其以儒術(shù)指導(dǎo)商業(yè)經(jīng)營的主導(dǎo)思想。十數(shù)年后，其祖業(yè)包頭商號獲利倍增，于“復(fù)盛公”之外，又增設(shè)“復(fù)盛全”、“復(fù)盛西”等多處，左右著包頭整個市場，因此有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”之說。商業(yè)外，兼營錢莊、當鋪，相輔相成，資本愈見盈厚。但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商務(wù)全權(quán)委任長孫，自己則休閑家居，閉門課子。“肆力史冊。廣購圖書，效法燕山竇氏，嚴飭子孫無少懈”。同時，廣行善舉，光緒三年（1877）縣遭饑饉，出巨資助販。渠本翹創(chuàng)設(shè)中學堂，孟步云創(chuàng)設(shè)女子學校。均以重金襄助，其盛德廣為人所傳誦。因販災(zāi)義舉。受到清廷“舉悌弟加五級”，并賞戴花翎的嘉獎。子喬景儀、孫喬映霞均沿襲祖業(yè)，使商業(yè)、金融又有開拓與發(fā)展，成為省內(nèi)外商界聞人。他娶過六個妻子，分別是馬氏、高氏、楊氏、周氏、楊氏、楊氏，都誥贈夫人。據(jù)說他最后一個妻子可作他的孫女，兩人的年齡相差三十幾歲。這樣看來，不知底細的人會認為這位老翁好色，老了還討妙齡為妻。其實老翁娶妻竟是兒女們的主意。因為他家雖說僮仆很多，可貼身服侍實在不如自己的妻子方便，妻子比孝順的獨生女使用起來自然很多。娶了妻子，一來省去子女們的麻煩，二來還可避免同仆婦女傭的風流不雅。
致庸生有6子，11個孫子。在他執(zhí)掌家務(wù)時，可稱得上人丁興旺，四世同堂了。在他手上，“在中堂” 的事業(yè)突飛猛進，有了很大的發(fā)展。如起先是“復(fù)字號”稱雄于包頭地面，接著有大德通、大德恒兩大票號活躍于全國各大商埠及水陸碼頭。這時“在中堂”的財勢已躋身于全省富戶前列，家資千萬，商業(yè)遍布全國。他為了光大門庭，又大興土木，于同治初年開始，先在老院西側(cè)隔小巷購買了不少房基地皮，又修了一座里五外三的樓院。而且兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)，通天欞門，有陽臺走廊。登上陽臺，可觀全院。陽臺前沿，設(shè)有扶欄，扶欄上刻有磚雕，磚雕工藝精湛，栩栩如生。明樓竣工后，又在兩樓院隔街相望處，陸續(xù)興建了兩個橫五豎五的四合斗院。四座院落正好位于街巷交叉的四角，為后來連成一體奠定了基礎(chǔ)。在他手里建筑的房屋占到整個房院的三分之二。
喬致庸人如其名。他待人誠懇，處世隨和。由于他善于謀劃和經(jīng)營，在他執(zhí)掌家業(yè)時，資產(chǎn)越來越多，是“在中堂”殷實家財真正的奠基人。
喬家大院里面喬致庸的贊文
喬致庸的一生頗有善行，經(jīng)常救濟貧民百姓。特別是在清光緒三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民謠有“光緒三年，人死一半”的說法。當時喬致庸曾開倉賑濟。對此，光緒八年版《祁縣志》有記述，并給予褒獎。
在理家上，他經(jīng)常告誡兒孫：經(jīng)商處事要以“信”為重，以信譽得人。其次是“義”，不哄人，不騙人，該得一分得一分，不掐昧心錢。第三才是利，不能把利擺在首位。又誡“驕、貪、懶”三個字。他治家有方，以《朱子治家格言》為準則，把它當作兒孫啟蒙的必讀課，同時寫在屏門上，作為每日的行動規(guī)范。兒孫如若有過，則令跪地背誦，如犯拋米撒面之錯，便把“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”反復(fù)誦讀，直到認錯為止。然后再作一番訓教，最后犯者謝赦，慢慢退出。喬致庸還把他親擬的對聯(lián)著人寫好刻就，掛在內(nèi)宅門上：“求名求利莫求人，須求己。惜衣惜食非惜財，緣惜福”。以此告誡兒孫，注重節(jié)儉，不要貪圖安逸，坐享祖業(yè)。他對他的兒子進行了排隊分析，認為長子不可委以重任，因為長子驕橫跋扈；次子個性暴烈；三子過于老實，亦非經(jīng)濟之才；四子樸實遲鈍，不善于說話；五子是個書呆子；六子體質(zhì)瘦弱，難擔大業(yè)，沒有一個是他的理想繼承人。只有長孫喬映霞性格忠誠厚道，聰明伶俐，故對映霞寄予厚望，教誨亦多。常對其教育說，唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器。“氣忌躁，言忌浮，才忌露，學忌滿，膽欲大，心欲小，知欲圓，行欲方”。“為人作事怪人休深，望人休過，待人要豐，自奉要約。恩怕先益后損，威怕先緊后松。”這些教誨，對喬映霞的立身行事是有很大影響的。
喬致庸老年時，對他的六子寵愛至極，偏袒極甚，因而在他的幼子去世后，慟哭不起，染病臥床，二年后離開人間。
《喬家發(fā)家史》
喬家的第一代喬貴發(fā)大約是乾隆年間人。乾隆初年，喬貴發(fā)為做生意走西口，在包頭一個當鋪當?shù)陠T。十余年后喬貴發(fā)和秦姓同鄉(xiāng)開了一個小字號廣盛公。后來生意不景氣，廣盛公面臨破產(chǎn)。但廣盛公的許多生意伙伴認為廣盛公東家為人處世不錯，不忍看他們破產(chǎn)，相約三年后再來收欠賬。三年后，喬貴發(fā)不但還清欠款，生意還重新復(fù)興，把廣盛公改名為復(fù)盛公。這已經(jīng)是嘉慶年間的事了。這個故事似乎已經(jīng)奠定了喬家經(jīng)商重誠信的基礎(chǔ)。而將家族生意乃至票號生意發(fā)揚光大的，正是喬貴發(fā)的孫子喬致庸。
歷經(jīng)兩代人經(jīng)營，到喬致庸出生時，喬家家境已經(jīng)比較富裕。喬致庸青年時代已經(jīng)考中了秀才，他的生活本來應(yīng)該與商道無關(guān)的。“當時喬家有三門。一門人丁不旺，二門已經(jīng)出了5個舉人，家里豎了5個石旗桿，生意則是喬致庸所在的三門主要在做，但三門卻沒出過一個舉人。喬致庸的大哥有個愿望，就是希望喬致庸能給三門掙個舉人，豎個旗桿。如果將來能再中個進士，這輩子的任務(wù)就提前完成了。
然而沒想到咸豐初年，北方捻軍和南方太平軍起義，南北茶路斷絕，喬家當時在祁縣的大德興絲茶莊主營生意就是絲茶。喬家雖然主營絲茶，但在當時山西商人中也并非最大。喬致庸的大哥因戰(zhàn)亂對生意的重大打擊而一病不起，本來將以一介儒生終了的喬致庸于是不得不接手家族生意。從咸豐初年到光緒末年，喬致庸的人生經(jīng)歷了整個清朝晚期。接手家族生意后，他卻在社會動蕩、兵荒馬亂的清朝晚期把喬家的生意推到了頂峰，尤其是喬家的票號生意。喬致庸當時做的第一件事，就是疏通南方的茶路、絲路。
當時喬家還沒有涉及票號生意。那時已經(jīng)有了平遙的日升昌票號，現(xiàn)在找到的最早證據(jù)是日升昌在1823年分賬的記錄，當時是5年一次。不過公認在日昌升之前，平遙就已經(jīng)有了商號經(jīng)營匯兌。作為一個新興行業(yè)，票號是平遙人而不是祁縣人開創(chuàng)的。當時票號很少，全國也只有5家，其中最大的日升昌也只有7個分號，且不和中小商人打交道，影響非常有限，一般小商人還必須帶著銀子做生意。當喬致庸意識到票號的廣闊前景后，志向是希望有朝一日能匯通天下。這個想法多么先進，他的理想有多大！這不就類似今天的銀聯(lián)嗎？100多年前的山西商人在那個時代就已經(jīng)有這樣完善的想法和廣大的氣魄了。不但如此，喬致庸雖然力圖將票號發(fā)展到全國，卻并沒有壟斷票號生意的意愿。他的想法，其艱難和風險都一眼可知——比如你想讓票號把20兩銀子匯到南方，這在當時連路費都不夠。想想看，如果你喬家在新疆要是有票號，讓你匯一兩銀子去你也必須做到，這個成本和風險何其驚人！但喬致庸就是那樣的理想主義。
喬致庸創(chuàng)辦的銀號
喬致庸之所以如此看重票號的前途自有他的心得。當時商路上土匪和亂軍縱橫，商人攜帶大量銀兩非常危險不便。而票號兌換的匯票即便被土匪所截，沒有密記也不可能在票號中兌換到銀子。令人驚訝的是，后人考證，整個山西票號史上，至今一例有據(jù)可查的誤兌錯兌都沒有過。喬致庸利用喬家的資本一氣開了兩個票號大德通和大德豐。大德通正是電視劇里的大德興改過來的。成立于咸豐年間的大德興最初主要經(jīng)營茶葉，同時也搞匯兌。喬致庸后來發(fā)現(xiàn)票號是更新的產(chǎn)業(yè)，于是改成匯兌為主，茶葉為輔。光緒十年，喬致庸把大德興改為大德通，同年專門成立了大德豐票號，專營匯兌。在喬致庸經(jīng)營下，后來大德通和大德豐都成為全國屈指可數(shù)的大票號。武殿學用這樣幾個數(shù)據(jù)顯示了喬致庸經(jīng)營票號的發(fā)展速度，光緒十年大德豐成立時的資本是6萬兩，沒幾年就變成12萬兩，到光緒十幾年的時候資本已經(jīng)增加到35萬兩了。原因其實很簡單。喬致庸把每年利潤部分繼續(xù)投入作為資本，行話稱為“倍本”。通常山西商人會在每一個賬期分利，每個賬期一般有3年、4年或者5年。喬致庸幾乎所有紅利都投入到資本中，他的資本在當時的票號里也可以說首屈一指。當時有人估計喬家的資本有四五百萬兩白銀。建國后的研究估計，喬家的流動資金約在800萬到1000萬兩，這還不包括票號和房地產(chǎn)。這個數(shù)字是大家估算的，因沒有明確記錄，主要根據(jù)喬家當時有多少鋪面字號來推算，準不準也很難說。但在當時山西，喬致庸作為一個比較有代表性的人物，成為明代開始發(fā)跡的山西商人群體中處于上升期的新興力量。
喬家始祖喬貴發(fā)，祖居祁縣喬家堡，因其父母雙亡，早年常為人幫傭，是一個衣不遮體無依無靠的光棍漢。乾隆初年與秦姓結(jié)為異姓兄弟，一同出走口外，開始在薩拉開廳合成當鋪做伙計，稍有積蓄，便轉(zhuǎn)到西腦包開草料鋪，兼銷豆腐、豆芽、切面及零星雜貨。二人苦心經(jīng)營，生意日見起色。但后來又一度虧賠，幾乎歇業(yè)。喬只好回原籍種地，留秦姓守攤。喬回原籍后娶積氏為妻，后續(xù)李氏。
乾隆二十年（1755）口外糧食豐收，秦氏趁糧價低時購存一批黃豆，不料次年黃豆歉收，秦把黃豆出售，獲利頗豐，便把喬從原籍叫來共同經(jīng)營。喬秦二人把店移到東前街，開設(shè)客貨棧廣盛公，喬秦二人當上了財東。到嘉慶時，廣盛公生意十分興隆，但一次倒賣“買樹梢”蝕本。所謂“買樹梢”就是當農(nóng)民急于用錢時，將其青苗作抵押，商號借錢給農(nóng)民。廣盛公這次“買樹梢”蝕本，幾乎倒閉，幸當?shù)赝鶃順I(yè)戶支持，議定將廣盛公欠款緩期三年歸還，使廣盛公得以茍延殘喘。到三年結(jié)賬時，廣盛公不但還清了債款，而且大有余利。秦、喬認為此乃復(fù)興基業(yè)起點，便把廣盛公改名復(fù)盛公。喬氏以在中堂、大吉堂、進修堂、德興堂名義，秦氏以三余堂名義，在復(fù)盛公共投資白銀3萬兩，業(yè)務(wù)仍以經(jīng)營油糧米面為主，后又兼營酒、衣服、錢鋪，買賣日益興隆。
喬家子弟恪守祖訓，定有家規(guī)，不準嫖賭，不準納妾，不準酗酒。因此喬姓家業(yè)興旺。而秦姓子弟吃喝嫖賭，揮在浪費，漸從號內(nèi)將股抽出，全部花光。秦氏抽出之股均由喬家補進，最后復(fù)盛公14個財股中秦姓只留1分2厘5，余皆為喬姓之股。
復(fù)盛公成為喬姓之商號后，買賣興隆，繼在包頭增設(shè)復(fù)盛全、復(fù)盛西商號和復(fù)盛菜園。后來又在包頭城內(nèi)共開設(shè)復(fù)盛公、復(fù)盛西、復(fù)盛全等有19個門面，四五百職工，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，故包頭城有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”之說。
喬氏依托復(fù)字號，又向國內(nèi)各大中商埠發(fā)展，先后在京、津、東北、長江流域各城鎮(zhèn)設(shè)立商號。光緒十年（1884）又設(shè)大德通、大德恒票號。大德通票號最初資本 6萬兩，中期增銀12萬兩，最后增至35萬兩。大德恒票號資本10萬兩。二票號在全國各地有20多個碼頭（分號）。西至蘭州、西安，東至南京、上海、杭州，北至張家口、歸化、包頭，東北至沈陽等地，均設(shè)有喬氏商號。徐珂《清稗類鈔》載，喬氏共有資產(chǎn)四五百萬兩。實際不止此數(shù)，清末喬氏在全國各地有票號、錢莊、當鋪、糧店等200多處，有流動資金700—1000萬兩以上，加上土地房產(chǎn)等不動產(chǎn)，有資產(chǎn)數(shù)千萬兩。
喬氏在商業(yè)經(jīng)營中很注意網(wǎng)羅人才，這也是喬氏商業(yè)長久興旺的重要原因。如祁縣人閻維藩（1859—1949），原在平遙蔚長厚票號福州分莊任職時，曾為福州都司恩壽墊支白銀賄官，總號認為閻違背號規(guī)，要處置維藩，不久恩壽升遷漢口將軍，但維藩因處分之事不快，已決意辭職。喬致庸得知消息，認為閻善于交結(jié)官府，又是個經(jīng)營人才，派其子學儀專程途中截迎，禮聘閻氏為大德通票號總經(jīng)理，許全權(quán)處理號事。閻為報答喬氏知遇之恩，彈精竭慮，苦心全營，使喬氏商業(yè)獲益非淺。喬氏為其商業(yè)之繁盛，一直注意交結(jié)官府。喬映霞就認為花錢捐官買來的只不過是死后銘碑上的殊榮，并無可驕傲之處，而花錢結(jié)識權(quán)貴則可作為經(jīng)商靠山。如果某官在官場失意，又可另外交結(jié)新官吏。也就是說前一個靠山倒了，還可找新靠山，使商業(yè)經(jīng)營不受影響。喬氏交結(jié)權(quán)官，上至皇室親貴，至州府縣吏，四方籠絡(luò)，八方疏通。光緒以來，陜甘封疆大吏、山西巡撫道員，幾乎都與喬氏的商業(yè)在經(jīng)濟上有交往。庚子事變，慈禧西逃，途經(jīng)山西時，喬氏大展交結(jié)官吏之能事，使慈禧行營設(shè)在其所辦票號祁縣大德通總號，又出借給清廷40萬銀兩，以解清廷西逃財政拮據(jù)之急。清廷當然也是“投之以挑，報之以李”，此后對喬氏商業(yè)多加關(guān)照，又讓山西巡撫丁寶銓將“福種瑯環(huán)”匾賜喬氏，喬氏商業(yè)也得以借此大壯聲威，擴大了影響。
喬貴發(fā)共有三子，長子全德，堂名德星堂，但后繼乏人，人丁缺少，故長門所營商業(yè)較遜色。
次門全義，生子致遠，堂名寧守堂。致遠生二子。長嶸，堂名保和堂，次超五，堂名保元堂。喬超五是咸豐九年（1850）舉人，光緒初補新城知縣，在他的影響下，其子弟秉承遺訓，追求功名，故喬姓這一支，父子、叔侄、爺孫、兄弟、舅甥多有科名。
三門全美，堂名在中堂。全美生二子，長子致廣，英年早逝；次子致庸（1818—1907），是喬家中一位出類拔萃人物，他歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治四個朝代，為喬氏家族的繁榮立下了大功。致庸先是想以“儒術(shù)榮門閥”，后又感到此乃舍本求末。于是決心繼承祖業(yè)，在商界大展宏圖。致庸治商有方，并主張經(jīng)商首重信，次重義，第三才是利。他認為：經(jīng)商必須戒懶、戒驕、戒貪。在致庸的精心經(jīng)營下，喬氏“在中堂”的商業(yè)得到很大發(fā)展，人稱致庸為“亮財主”。致庸生有六子，次子景儀所生子映霞，過繼長子景岱，人皆稱大少，喬氏在中堂后來由他主持。
映霞深受乃祖熏陶，主持喬家以來，事業(yè)心強，治家頗嚴。映霞不愿意喬家諾大家業(yè)在他手中敗落，力圖振興，維護這個家族的繁盛和完整。
映霞還針對眾兄弟與子弟的性格特點，分別立書齋名，如“不泥古齋”、“知不足齋”、“日新齋”、“自強不息齋”、“一日三省齋”等，以資互勉，并訂立家現(xiàn)：一不準吸鴉片，二不準納妾，三不準賭博，四不準冶游，五不準酗酒等。
喬家對子弟讀書也十分重視，而且要求甚嚴。他們聘私塾教師一定要聘學問大的，在接待上也尤為禮遇。如對所聘本縣名儒劉奮熙，尊敬異常，以致不敢對劉提報酬，只是暗中對劉家給予多方資助。喬家對教師逢節(jié)日有例敬，專配有二名書童陪待，吃飯時由家長作陪，遇有家宴或送請賓朋，必為教師設(shè)首席相待，教師回家時，必備轎車接送，家長率子弟恭立甬道送迎。喬氏如此尊重教師。其目的是在子弟中樹立教師威望，生崇敬之心，有利于教師秉權(quán)執(zhí)教。約束驕橫的小少爺。同時使教師有所感戴，可不遺余力地施教，最后受益者仍為喬家。喬氏重教之風，為喬家培育了許多人才，其后代子弟有不少人進入高等學府，成為科學家、教授和愛國軍人等。
盡管喬映霞很能干，但他的婚姻生活并不完美，而且還引起過報界注意。映霞思想化較開明，早期崇拜康梁，后傾向?qū)O中山推翻帝制，曾率先剪辮子，動員家族婦女解除纏足之陋習，又任過區(qū)長、禁煙委主任。一次在與鄰村人械斗中，誤用槍打死一人，花了很多金銀才了結(jié)此事。1914年金永任山西巡按時，意欲勒索喬家，又舊事重提；傳拘映霞。不得已逃天津租界。在此期間，信奉了基督教。映霞原配程氏，難產(chǎn)身亡。繼娶楊氏，生子健，但楊氏不久也去世。一次，映霞在津偶然與劉菊秀邂逅相遇。劉氏天津人，協(xié)和醫(yī)專肄業(yè)，護士。映霞在津因微疾入院，劉正在病房實習，二人相識，后成婚，生一子，生活了五年。后二人因個性不合，時有口角，裂痕越來越大，最后離異。映霞痛不欲生，曾跳樓自殺，致使踝骨斷裂，終生成踢腿。《在中堂——喬家大院》一書載：“對劉菊秀外界詆毀頗多，說她原本有情夫，和映霞結(jié)婚不過貪喬家之財而已。婚后仍和原來情人鴻雁往來，暗渡陳倉，還說得有鼻子有眼的，什么通信用英文書寫，欺映霞不識英文，映霞截獲原信著人翻譯，始知為請書等等。”1994年筆者在日訪學期間，蒙日本學者小野信爾、小野和子教授幫助獲得民國10年2月28日出版的《解放畫報》第17、18期，載有《一封內(nèi)容復(fù)雜的信》，披露了映霞與劉的婚姻內(nèi)情：即喬劉是1917年夏經(jīng)人介紹結(jié)識，是年11月20日（農(nóng)歷）結(jié)婚，1918年10月30日生一子，劉之情人是美國麻省工大碩士林某，該報還登載了劉林英文通信。但喬劉離婚后，劉嫁北京某醫(yī)生。文章指出：“劉女士本不愛喬，是父母拿喬財產(chǎn)染她之心，才為勢所屈。所以教會的牧師為了財產(chǎn)離經(jīng)叛道了，堂堂的碩士為了財產(chǎn)變成拆白黨了！信教的婦女為了財產(chǎn)墜入地獄了！忠厚的男子為了財產(chǎn)受著痛苦了！財產(chǎn)究竟是好東西呢？還是壞東西呢？還是不會用財產(chǎn)呢？”該文作者結(jié)論道：“父母遺產(chǎn)不是享福之具，實是取禍之道。有志的男女，不應(yīng)收受父母之遺產(chǎn)，明白的父母，不應(yīng)將遺產(chǎn)傳之子女。”從喬映霞的婚姻故事中，可知民國初年喬氏資產(chǎn)尚多，不過并不等于喬映霞就能有了幸福美滿的婚煙。
喬氏家族的衰敗，是從清末清政府設(shè)戶部銀行始。時喬氏票號業(yè)務(wù)多被官辦銀行奪走，公私存款大幅度減少，喬氏不得不把票號改組為錢莊。辛亥革命時期，隨著清王朝的滅亡，原依附清王朝的喬氏商業(yè)，大受損失。喬氏在包頭的復(fù)字號商業(yè)，1926年馮玉祥軍向北撤退，餉糧皆由包頭商號墊支，攤派極重，喬氏復(fù)字號因此損失糧食五萬石，現(xiàn)洋150萬元，元氣大傷。1937年日軍侵占包頭，喬氏復(fù)字號當鋪、錢鋪均被日偽組織接收。抗戰(zhàn)后，喬氏商號復(fù)業(yè)，僅茍延殘喘，到解放前已是奄奄一息。
《家宅介紹》
喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和瞭望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設(shè)計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。院內(nèi)磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。
1986年，祁縣將喬家大院辟為祁縣民俗博物館，以歲時節(jié)令、衣食住行、婚喪禮儀、農(nóng)商活動為主題的42個展室，2000余件展品，較系統(tǒng)地反映了明清時期山西晉中一帶的民間風俗。喬家大院已申報國家級文物保護單位，是山西省十佳旅游景點之一。已接待國內(nèi)外游客500萬人次，有50多部電影、電視劇來大院拍攝、選景。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)、鞏俐主演、紅極一時的《大紅燈籠高高掛》就是在喬家大院拍攝的。
喬家大院，位于山西省祁縣喬家堡村，是清代商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，于民國初年建成了一座宏偉的建筑群體，體現(xiàn)了中國清代北方民居的典型風格。
1985年，當?shù)卣诠耪幕A(chǔ)上建成了祁縣民俗博物館，1986年11月1日開館，正式對外開放，2001年，喬家大院被國務(wù)院命名為全國重點文物保護單位，2001年，被國家旅游局評定為AAAA級旅游景區(qū)。
《家宅興建》
除振興包頭復(fù)字號、把票號做到匯通天下，喬致庸人生最后一件大事，就是為后人留下了這棟喬家大院。喬致庸在世時候喬家從沒有分過家，而且家庭統(tǒng)一管理，每人每年開支多少都有明確規(guī)定。喬家大院最早只有喬貴發(fā)建的一個筒樓，后來喬致庸的父親在邊上修建了一個院子，喬致庸本人是沒興趣興建家宅的。
國家都要滅亡，自己生意的前景喬致庸自然心知肚明。那時大家族人口也多起來了，喬致庸終于在人生的晚年開始翻蓋老宅。喬家大院是在喬致庸手上開始成為一個封閉的大院，具體事務(wù)則是交給孫子喬映霞完成。喬家的院子在山西晉商的宅院中并不是最大，但在山西保存至今的晉商宅院中，是唯一的國家文物保護單位，因為它從來沒有拆過，一直保存了原汁原味。一進門右邊的第一個院子。我們叫東北院，他們家叫老院，這個院子乾隆朝就有了。后來他父親又修了一個，他后來自己修了兩個。喬致庸生活的時代社會動蕩不寧，捻軍義和團爆發(fā)后，他覺得靠不上官府，于是把四個院子——這四個院子正好在城里一個十字路口上——所在的路口買下，做成一個封閉式的院子永久使用。后來喬致庸買這個街口的證據(jù)被找到，在喬家堡村里的關(guān)公廟內(nèi)后來找到了這個碑，記載著喬致庸用450兩白銀購買這些地面產(chǎn)權(quán)的事情。后來他參與幫助山西商人將英國人手中的陽泉煤礦贖回。由于用去大筆銀兩，喬家大院有一個角未能建成，成為所謂的“花園”。
喬家大院最終能夠保留下，也和喬致庸的仁厚有直接關(guān)系。當時八國聯(lián)軍入侵中國，山西總督毓賢在山西地界殺洋人。從太原逃出7個意大利修女，逃到祁縣被喬致庸保護下來，藏到自家銀庫里，最后用運柴草的大車拉到河北得救。后來意大利政府給了喬家一個意大利國旗以表彰，這個國旗竟然在后來日本侵華到山西時候派上用場。喬家把意大利國旗掛在門口，日本人看到這是盟友的，就沒有破壞喬家。相比之下，山西的其他大戶大宅都被日本人破壞。但是喬家后來覺得這里還是不安全，最后都離開了喬家大院。20世紀40年代初喬家還曾經(jīng)回來過一陣，但最終還是離開了，這一去就再沒有回來。朱秀海說，喬家大院在解放后成為祁縣政府的辦公地，后來先后做過人民醫(yī)院和糧食倉庫，最后由于是晉中地委黨校，在喬家老家人的保護下安然渡過“文革”。“喬家大院能夠完整保存到今天，實在是一個了不起的事情。”
《后人評價》
之所以一介儒生能有如此成就，除天賦，喬致庸在經(jīng)營時把儒家的寬厚和仁義精神帶進商業(yè)。現(xiàn)在能看得到的最確鑿證據(jù)是喬致庸去世后立的墓表。喬致庸的墓還在喬家堡村子里，墓表是立在墓前的，墓志銘是埋在墓里的，喬致庸的墓志銘至今沒找到。墓表上的文字是喬致庸的孫女婿、民國時的文化名人常贊春寫的。他記述喬致庸幼年的家庭狀況，以及他本來想通過科舉考試光耀門庭，卻被迫接手家業(yè)，并以儒學為經(jīng)商指導(dǎo)大獲成功。而作為商人的喬致庸手頭仍然常備有四書五經(jīng)和史記等書籍，對于社會上的災(zāi)禍，他都會挺身而出賑災(zāi)。“民為貴，君為輕。”喬致庸內(nèi)心就是這樣一個民本主義的思想。 這個精神可以延續(xù)到喬家祖上。喬貴發(fā)是個草根階層，30歲都娶不上媳婦。但他最終娶了一個帶著孩子的寡婦，可謂情深義重。他們家有個報本堂的第一代先人，那個泥塑旁邊是個要飯的籃子和一根打狗棍。他們并不隱瞞自己祖上貧窮的歷史，反而要家族記住這些貧困史。不只是喬致庸，包括到喬致庸的孫子喬映霞這一代，每到過年時候，他們都要用車拉著米面，給那些貧窮的家庭資助，幫助渡過年關(guān)。他們家有很好的家教，其中就有不要忘記自己貧窮的出身。喬家家教有多嚴格可以舉個例子。山西有很多大家族的宅院都有戲臺，但喬家沒有，怕的是后人玩物喪志。喬家還有一個規(guī)矩，家里不用年輕的丫環(huán)而用中年婦女，為的是避免年輕的男主人出現(xiàn)不雅的事情。
喬致庸之所以能有雄厚的資本實現(xiàn)自己票號匯通天下的理想，在于他從一開始就把喬家在包頭的復(fù)字號生意發(fā)揚光大，復(fù)字號也成為喬致庸發(fā)家的起點。在喬致庸做東家時，復(fù)字號已經(jīng)是包頭第一大商號，幾乎壟斷了整個包頭市場。有句話說先有復(fù)盛公，后有包頭城。當時經(jīng)過兩代經(jīng)營，喬家在包頭有11處生意，關(guān)內(nèi)還有好幾家鋪子，總數(shù)有17家。光復(fù)字號有3個大號，十幾個商鋪，幾百名伙計。包頭當時是新開發(fā)地區(qū)，是農(nóng)耕文化和游牧文化相交的地方，除了馬，很多東西都很缺乏。喬致庸利用包頭為基地，將商業(yè)觸角發(fā)展到蒙古地區(qū)，直到后來到北京和天津。喬致庸還很審時度勢。當時左宗棠西征，喬家出了好幾百萬兩銀子，但也有一定條件，就是大軍到達新疆后，喬家可以派一個票號跟隨經(jīng)營后勤，為軍隊籌辦糧草，負責匯兌朝廷的軍餉。 武殿學提到喬致庸在經(jīng)營中對人脈的精明投資。
1900年八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后逃到山西。8月，喬家大德通掌柜高鈺接到一封密信，寫信人是跟隨慈禧、光緒西行的內(nèi)閣學士桂春。桂春在信中寫道：“鑾輿定于初八日啟程，路至祁縣，特此奉聞，擬到時趨叩不盡。”接到信后，高鈺立即把喬家大德通大加裝飾一番，作為慈禧、光緒的臨時行宮。慈禧太后逃到山西后缺錢，山西官員在太原召集山西各商號商量“借錢”，要大家體諒朝廷苦衷，大家誰都不敢答應(yīng)。當時喬家大德豐票號的一個跑街的（業(yè)務(wù)員）賈繼英卻當場答應(yīng)，同意借給朝廷銀10萬兩。他雖然是個跑街的，但自作主張的權(quán)力很大。當時太后很高興。賈繼英會去跟大掌柜閻維藩說，這個人物在電視劇里也有。閻維藩問你為什么答應(yīng)？賈繼英說，國家要是滅亡了我們也會滅亡，要是國家還在，錢還能要回來。閻大掌柜就夸他說：“五百年必有王者興，一千年也出不了個賈繼英。”而慈禧太后此后給山西商人的人情，一筆是由各省督府解繳中央的款項，全部由山西票號來經(jīng)營；另一筆是將庚子賠款連本帶息，約10億兩白銀交由山西票號來經(jīng)營。
1906年喬致庸去世前，喬家的生意進入最輝煌期。可能常人看來非常奇怪，因為當時正是八國聯(lián)軍入侵中國，國家面臨生死存亡，山西票號的生意卻獲利甚豐。那是因為朝廷和西太后解除了山西票號的禁令，過去絕對不允許票號進行公款匯兌，但戰(zhàn)亂讓南方給朝廷的公款無法到達，只好對民間票號解禁令。但是國家的危機一過，朝廷馬上又重新禁止。到庚子事件之后，國家再次放開民間公款匯兌，所有山西票號都大獲全勝。當時喬家大德通票號在光緒十年（1884）每股分紅是850兩，光緒十四年（1888）增長到3040兩，到光緒三十四年（1908）每股分紅高達17000兩！據(jù)當時的戶部檔案記載，到光緒三十二年（1906），戶部有三分之一的銀兩存在各家山西票號中。這些都證明1900年以后山西票號的飛速發(fā)展，喬致庸的經(jīng)營達到了頂峰，而這也是山西票號崩潰的開始。辛亥革命一開始，山西大部分票號迅速崩潰。只有祁縣的大德通、大德豐，瞿家的三晉源（電視劇里水家的）、大盛川這4家是經(jīng)營最久的票號，其中喬家的大德通、大德豐直到1951年才關(guān)門（大德通總號原來在山西祁縣，1940年遷到北京，改為銀號。最后在1951年結(jié)束其歷史，成了最后一個山西票號）。
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