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| 1860年5月2日偽滿州國總理鄭孝胥出生 |
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歷史上的今天
欄目：重大事件
發(fā)布時間：2021-03-21
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1860年5月2日發(fā)生的重大事件：
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摘要：1860年5月2日(農(nóng)歷1860年3月2日)，偽滿州國總理鄭孝胥出生。
偽滿州國總理鄭孝胥出生
偽滿洲國總理大臣兼文教總長鄭孝胥
鄭孝胥(1860年5月2日-1938)，中國近代的政治人物、書法家。福建省閩候人。1882年清光緒八年舉人，曾歷任廣西邊防大臣，安徽廣東按察使，湖南布政使等。辛亥革命后以遺老自居。1932年任偽滿洲國總理大臣兼文…
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1860年5月2日(農(nóng)歷1860年3月2日)，偽滿州國總理鄭孝胥出生。
偽滿州國總理鄭孝胥出生
偽滿洲國總理大臣兼文教總長鄭孝胥
鄭孝胥(1860年5月2日-1938)，中國近代的政治人物、書法家。福建省閩候人。1882年清光緒八年舉人，曾歷任廣西邊防大臣，安徽廣東按察使，湖南布政使等。辛亥革命后以遺老自居。1932年任偽滿洲國總理大臣兼文教總長。善楷書，取徑歐陽詢及蘇軾，得力于北魏碑。所作蒼勁樸茂。為詩壇“同光體”倡導(dǎo)者之一。
生平人物
鄭孝胥，1882年中舉，中福建省鄉(xiāng)試解元。1885年開始任李鴻章幕僚，由內(nèi)閣中書改官同知。
1889年考取內(nèi)閣中書。光緒十七年(1891年)，東渡日本，任清政府駐日使館書記官。次年，升日筑領(lǐng)事，調(diào)神戶、大阪總領(lǐng)事。光緒二十年(1894年)甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后回國，又任張之洞自強軍監(jiān)司。
1898年起歷任總理各國事務(wù)衙門章京、京漢鐵路南段總辦兼漢口鐵路學(xué)堂校長、廣西邊防大臣，安徽、廣東按察使。宣統(tǒng)三年(1911)湖南布政使等。鄭孝胥曾參與戊戌變法，與唐才常有過交往；立憲運動時期，鄭孝胥也曾經(jīng)參加上海商務(wù)印書館、上海儲蓄銀行的創(chuàng)建以及新式教育的推動等。
1906年，被推選為預(yù)備立憲公會會長，參加立憲運動，要求清廷盡速召開國會。
1909年曾任錦璦鐵路督辦兼葫蘆島開辟事宜。
1911年辛亥革命之后，鄭孝胥以遺老自居，先有樓在上海，題海藏樓，寓居于此，常與遺老輩相唱和，1913年，籌辦讀經(jīng)會。
1923年奉溥儀之命入北京，次年受任總理內(nèi)務(wù)府大臣。
1924年北京政變后，協(xié)助溥儀出逃。
1925年后，負責(zé)溥儀的總務(wù)處及對外事宜。
1928年赴日本，籌劃溥儀復(fù)辟活動。
1931年九一八事變后，負責(zé)起草滿洲國國歌與建國宣言。
1932年偽滿洲國建立，任國務(wù)總理兼陸軍大臣和文教部總長。同年9月，并與日本關(guān)東軍代表武藤信義簽定日滿議定書，承認(rèn)日本在滿洲國的特殊地位與駐軍權(quán)。在偽滿任職后，舊時朋輩，如陳衍、昌廣生等，都和他絕交。
1934年溥儀稱帝后，任國務(wù)總理大臣。鄭孝胥后來因為反對日本方面對滿洲國的壓制，而于1935年5月21日失勢；1936年后繼續(xù)為日本侵略者效力。
1938年于長春過世，傳言是被毒殺。鄭孝胥死于1938年，散原老人是“七七事變”后，拒絕服藥、進食，在憂憤之中過世的，表現(xiàn)了崇高的愛國主義精神，但當(dāng)時做漢奸的鄭孝胥與散原老人是老朋友。
個人成就
鄭孝胥書法工楷、隸，尤善楷書，取徑歐陽詢及蘇軾，而得力于北魏碑版。所作字勢偏長而蒼勁樸茂。鄭孝胥的書法是近代書家中很有個性特點的一位。鄭孝胥晚年因張靜江引薦收南潯楊一萍為弟子，楊一萍亦以擅長行書著稱。
鄭孝胥早年學(xué)顏真卿和蘇軾，后學(xué)魏碑，并參以張裕釗之法，形成一種清剛、遒勁、凝煉的風(fēng)格。他很注意筆劃間的輕重對比，比如此幅對聯(lián)中“朋”、“鐫”、“版”、“薇”等字即是。他的捺筆也很有趣，成一彎曲筆，酷似冰球運動員手中的冰球棒，凡此種種，都成了他書法中的特色，沙孟海對鄭孝胥的評價較高，他說：“可以矯正趙之謙的飄泛，陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。他的作品，有精悍之色，又松秀之趣，活象他的詩，于沖夷之中，帶有激宕之氣”，評價很高。
“同光體”
鄭孝胥與陳衍都是閩派詩的首領(lǐng)。晚清光緒12年(1886)在北京時，與陳衍標(biāo)榜“同光體”。陳衍論道光以來詩，區(qū)分為“清蒼幽峭”、“生澀奧衍”兩派，把鄭孝胥列在清末前一派之首。鄭孝胥詩學(xué)古趨向，在于謝靈運、孟郊、柳宗元、王安石、陳與義、姜夔、元好問諸家，它特點是意度簡穆，韻味淡遠，造語生峭，往往清言見骨。其代表作為《海藏樓雜詩》，名句如“亂峰出沒爭初日，殘雪高低帶數(shù)州”《泰安道中》、“楚澤混茫方入夏，暮云□□忽連山”《渡江會議商約歸得上海書》等。當(dāng)時影響較廣，但后輩往往是“直效海藏，未必效海藏所自出也”《石遺室詩話》。
李宣龔、周達號稱傳鄭孝胥的詩學(xué)衣缽。林庚白指出“孝胥詩情感多虛偽”《麗白樓詩話》上編。著有《海藏樓詩集》13卷。
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